无善无恶心之体
有善有恶意之动
知善知恶是良知
为善去恶是格物
综观王阳明一生，少年立志作圣贤，在理想与现实之间苦苦挣扎寻求平衡；时而苦读科举，时而格物致知，时而直言获罪流放，时而因名起复平叛，遽尔孤身一人平定宁王十年磨一剑精心策划的叛乱；藐视权贵，以极大的智慧游戏官场并兼济天下。后为苍生百姓功成身退，隐居著书立学，创立心学，与孔孟儒学，程朱理学分庭抗礼，成就一代宗师，古今圣贤。最后马革裹尸，客死征途，充分体现了心学为善去恶的最高境界。其行知学术为后代景仰并身体力行，孙中山，陶行知，被誉为海军军神的东乡平八郎，均在其行知理论下成就丰功伟业。
这倾倒苍生的心学理论，能让人为官则治国，从军则平天下，治学则成圣贤，出世则潜龙在渊，入世则飞龙在天，究竟是怎样的理论才能如此实用高妙，高山仰止？
王阳明在最后出征前所吟的心学四诀，便是道尽其中奥妙：天地虽大，但有一心向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤！
是以无论贫贱显贵，国家有难，蹈死不顾，黎民有危，名利云烟。可上九天揽月，可隐三山摘星。何妨富贵荣华，无视清贫僻远，惟有心守善念，事事远追圣贤。
无善无恶心之体，有善有恶意之动：人生而无善无恶，意念一动便有善恶；知善知恶是良知，为善去恶是格物：意念中如知善知恶就产生了良知，良知指导实践（格物）便是心学根本：为善去恶。光有良知是不够的，如史可法；良知指导实践方是王道，如孙中山。
贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，善恶方行知。 |
发表于 2012-8-20 14:17
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发表于 2012-8-20 14:47
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发表于 2012-8-20 15:22
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